ธร ปีติดล และ ภวินทร์ เตวียนันท์ วิเคราะห์ ปัญหาฝุ่น PM 2.5 กับความเหลื่อมล้ำในสังคมไทย เพื่อชี้ให้เห็นว่า ในสถานการณ์วิกฤตด้านสุขภาพคนรายได้น้อยมักจะมีส่วนในต้นตอน้อยกว่า เสี่ยงมากกว่า และรับภาระมากกว่า
10 ข้อสังเกตจาก วันชัย ตันติวิทยาพิทักษ์ ที่จะเห็นการปรับตัวเพื่ออยู่รอดแบบใหม่ของมนุษย์ในอนาคตเมื่อโคโรนาไวรัสผ่านไป
ลลิตตา สุริยาอรุณโรจน์ นักวิจัยทางด้านประสาทวิทยาศาสตร์และพฤติกรรมลิง เขียนถึงข้อควรและข้อห้ามปฏิบัติเมื่อเผชิญหน้ากับลิง
นายแพทย์ประเสริฐ ผลิตผลการพิมพ์ เขียนถึงการเปลี่ยนแปลงระบบการศึกษาที่เห็นถึงความตั้งใจดีของท้องถิ่น แต่หลายสิบปีผ่านไปก็ยังมีแต่ความหวังดี เพราะการครอบงำของโครงสร้างราชการส่วนกลางที่แข็งแรง
ศุภาวรรณ คงสุวรรณ์ คุยกับ ‘แม่อุ้ย’ อภิสิรี จรัลชวนะเพท ผู้ก่อตั้งอนุบาลบ้านรัก และผู้เชี่ยวชาญการศึกษาวอลดอร์ฟ ว่าด้วยการใช้ศิลปะสร้างความพร้อมทางกายและจิตวิญญาณให้กับเด็กอนุบาล
ณัฐกานต์ ศรีสมบูรณ์ เล่าถึงการประกาศพื้นที่เขตวัฒนธรรมพิเศษบ้านดอยช้างป่าแป๋ (ต่าหลู่เก่อชอ) เพื่อยืนยันความตั้งใจถึงการรักษาจิตวิญญาณปกาเกอะญอ ส่งเสียงว่าพวกเขามีตัวตนและจะไม่ลืมรากเหง้าตัวเอง
สรัลพัชร สรรพคุณ คุยกับ โรเจอร์ โลหนันท์ ผู้ก่อตั้งสมาคมพิทักษ์สัตว์ไทย ว่าด้วยปัญหาสัตว์จรจัดที่ยังเรื้อรังในสังคมไทย การทำงานร่วมกันระหว่างภาคประชาชนและภาครัฐ และทางออกของปัญหาในสายตาผู้ที่ทำงานด้านสัตว์จรจัดมากว่า 25 ปี
โสภณ ศุภมั่งมี เขียนถึง ความเป็นมนุษย์กับสถานการณ์ Covid-19 ปัญหาใหญ่ที่มวลมนุษยชาติต้องรับมือร่วมกัน
นิติ ภวัครพันธุ์ ชวนหาคำตอบของอาการซึมเศร้าด้วยมุมมองแบบมานุษยวิทยา ที่มองว่าอาการซึมเศร้าอาจไม่ใช่โรคหรือการเจ็บป่วยเช่นที่วงการแพทย์ระบุไว้ แต่อาจเกี่ยวข้องกับเงื่อนไขทางสังคม หรือเป็น “ผลงานทางวัฒนธรรม”
คอลัมน์ Brainbug เดือนนี้ ว่าด้วยอาการ Klüver–Bucy syndrome เกิดจากความผิดปกติของสมองส่วนที่เป็นศูนย์การทำงานที่เกี่ยวกับอารมณ์ จนทำให้คนก้าวร้าว ควบคุมตัวเองไม่ได้ จนทำในสิ่งร้ายแรงที่คาดไม่ถึง
นายแพทย์ประเสริฐ ผลิตผลการพิมพ์ ชวนย้อนพิจารณาบทความของ นิธิ เอียวศรีวงศ์ ที่ชี้ให้เห็นความล้มเหลวของการปฏิรูปการศึกษา อันสัมพันธ์กับโลกทัศน์ทางการเมืองที่ครอบงำสังคมไทย
ณัฐดนย์ โกศัยธนอนันท์ ชวนคิดถึงการมองประเด็นยุติการตั้งครรภ์ ที่สังคมไทยอาจถกเถียงกันโดย ‘เห็น’ เป็นประเด็นอื่น