ทำไมต้องเลิกเชื่อว่าสุโขทัยเป็นอาณาจักรแรก
สนิทสุดา เอกชัย วิพากษ์มรดกลัทธิชาตินิยม เขียนถึงเส้นทางประวัติศาสตร์ของประเทศไทย ที่เกิดจากการรวมกันของหลายเชื้อชาติ ไม่ได้มีแต่ ‘เชื้อชาติไทย’ เท่านั้น อ้างอิงจากนักประวัติศาสตร์ ศรีศักร วัลลิโภดม
สนิทสุดา เอกชัย วิพากษ์มรดกลัทธิชาตินิยม เขียนถึงเส้นทางประวัติศาสตร์ของประเทศไทย ที่เกิดจากการรวมกันของหลายเชื้อชาติ ไม่ได้มีแต่ ‘เชื้อชาติไทย’ เท่านั้น อ้างอิงจากนักประวัติศาสตร์ ศรีศักร วัลลิโภดม
สนิทสุดา เอกชัย เขียนถึงการใช้เฮทสปีชของชาวไทยพุทธ อันขัดแย้งกับหลักคิดของศาสนาที่มุ่งเน้นการสร้างสันติ ไม่ใช่การด่าทอไล่ออกจากแผ่นดินจนถึงสนับสนุนให้ทำร้ายคนคิดต่างแบบที่เกิดขึ้น
สนิทสุดา เอกชัย หยิบประเด็นการเมืองน้ำเน่าจากสภา มามองเรื่องเพศในการเมืองไทย จนถึงภัยของลัทธิเผด็จการทหารที่มีต่อสิทธิสตรี
“วาระชาติกาลครบ 113 ปีของท่านพุทธทาส เราควรคิดถึงท่านอย่างไร”, สนิทสุดา เอกชัย เขียนรำลึกถึงแก่นคำสอนของพุทธทาส พร้อมตั้งคำถามต่อผู้นำคำสอนไปรับใช้เผด็จการ
สนิทสุดา เอกชัย ตั้งคำถามถึงเรื่องโอกาสบวชของผู้หญิงในพุทธศาสนาไทย เมื่อคณะสงฆ์ไม่ให้การยอมรับภิกษุณีและชาวพุทธเองก็นึกถึงแต่พระรัตนตรัยอันประกอบด้วยพระสงฆ์ที่เป็นนักบวชชาย
สนิทสุดา เอกชัย เขียนถึงการต่อสู้ดิ้นรนของคนตัวเล็กๆ กับความฉ้อฉลของกลไกรัฐ โดยเฉพาะการต่อสู้ด้านทรัพยากร อันเปรียบเสมือนลิงอุรังอุตังในคลิปชื่อดัง ที่พยายามขวางรถแทรคเตอร์ด้วยมือเปล่า
สนิทสุดา เอกชัย เขียนความในใจที่มีต่อเหตุบ้านการเมืองช่วงใกล้เลือกตั้ง โดยพุ่งเป้าไปยัง ‘ระบบราชการ’ ที่เกื้อหนุนอำนาจนิยม และนับเป็นศัตรูที่แท้จริงของประชาธิปไตย
สนิทสุดา เอกชัย เขียนถึงอคติเรื่อง ‘คนกับป่า’ ซึ่งฝังรากลึกตั้งแต่ในระดับของเจ้าหน้าที่รัฐ ไปจนถึงคนในสังคม พร้อมตั้งข้อสังเกตว่า สถานการณ์เรื่องชาวบ้านบุกรุกป่า จะไม่มีทางบรรเทาลงได้ภายใต้ระบอบเผด็จการ
สนิทสุดา เอกชัย วิพากษ์ความเป็นพุทธแบบไทยๆ ที่ยึดโยงอยู่กับระบบอุปถัมภ์และวัฒนธรรมชายเป็นใหญ่อย่างแนบแน่น อันเป็นแก่นของ ‘ความเหลื่อมล้ำ’ ที่แก้ไม่เคยหาย